番外十一（当前时代篇）：圣经·灭世纪（1 / 4）
雅典娜穿着黄金圣衣，来到这里的时候，发现一片风平浪静，什么事情也没有发生。
“雅典娜，我们来的正是时候，那部落里面的还是盖亚的人。看，大地母神的符号。如果是乌拉诺斯赢了, 那个符号就是天空了。”
艾柯吕斯也穿着黄金圣衣，她眺望远方，看到了一群正在向这里移动的巨人。
“那些一定就是阿特兰特人了，雅典娜，我们快去盖亚部落里面找盖亚吧。”
雅典娜却是制止了她，并且重新仔细且认真的告诫道：“这个时候，我们当然不能出去啊！我不是说了，穿着黄金战衣，两个美丽而强大的美少女，就这样威风凛凛，英姿飒爽的，在最关键的时候出现在战场上救援，轻易的代表月亮消灭了乌拉诺斯的入侵，让他吃个大瘪！”
“现在是关键的时候吗？现在是吗！现在当然不是啊！我们当然要在他们两方打的激烈的时候，或者乌拉诺斯一开始就攻城的时候，我们再出现，这样不仅能彰显我们的力量，同时还能吓到这帮人！”
“宣传性就这样产生了，所有人的巨人们都会为我们欢呼！”
雅典娜在幻想着她的华丽登场，又看了看周围, 觉得奇怪：“不过这个叫做伊利亚特的地方真是丰饶啊，搞得我都想把雅典城搬过来了, 就是这么丰饶的地方，人类怎么这么少啊。”
艾柯吕斯：“生命的起源地各有不同，这世上的好地方还多着呢，那你说, 为什么尤弥尔生在那么寒冷的地方, 而不是在这种丰饶的地方呢？”
她就一句话，出生点都是随机的，世界这么大，好地方没有人不是很正常？
“好了，他们靠近了....来势汹汹的样子，我们现在要出去吗？”
艾柯吕斯看向外面出现的那些巨人，雅典娜则是在观察。
观察....
“咦？”
“那是谁，怎么会出现在即将交战的这片战场上啊？”
雅典娜看到了一个单手开车的人。
......
野生的大羿出现了！
大羿之所以会出现在希腊地区，这到来的原因，其实要从他首先进入埃及的时候讲起。
......
数年前的那一批次火车，大羿并没有和文命乘坐这同一批次的班车回到诸夏，而是选择继续传播自己的儒家学说，在他的影响下，苏美尔地区建设了许多的儒家语录石碑，譬如路边随处可见的“不许随地大小便，违者罚款”之类的石碑牌。
在苏美尔地区的学说传播到了一定程度之后，大羿决定继续西行。前往埃及的道路早在妘载去那边的时候就已经打通, 路上能够造成阻碍的，就只有圣经中的所多玛城、蛾摩拉城、押玛城、洗扁城和琐珥（比拉）城, 这五个罪恶之城。
对于埃及人来说，他们是凶狠如魔鬼一样的小亚细亚人，盘踞在伊普霍特普之门附近随时想要威胁埃及。而对于苏美尔人来说则是一群没有完全开化且没有道德观念的蛮族；对于大羿来说，他抵达洗扁城的第一个晚上就做了耶和华想做还未曾做，但以后必然要做的事情。
大羿把洗扁城变成了洗地城。
由于晚上的抢劫犯罪以及****事件已经嚣张到了敢直接冲到客舍里面，大羿决定要花费八个小时来整顿一下这里的不良风气，第一步把城门关上，第二步在城内大开无双。
洗扁城就这样在八个小时之后变成了文化+5的历史遗迹。
不良风气的解决就是这么的简单迅速，解决不了风气就解决造成这种风气的人，从根源上掐断问题的出现。
而埃及方面，经过数年的修生养息，作为法老的芬尼斯正准备派大军讨伐掉这几座城，然后打通整个丝绸之路的东方路线，以此和苏美尔人进行直接贸易，这样就可以舍弃那条又臭又长还经常有商人送命的沙漠路线，没想到，士兵们走到这里的时候，洗地城已经完蛋了。
而大羿则是去了其他的四城，帮助他们讲文明树新风。
不讲文明的城，最后都成为了“文明的基石”（历史遗迹）。 ↑返回顶部↑
“雅典娜，我们来的正是时候，那部落里面的还是盖亚的人。看，大地母神的符号。如果是乌拉诺斯赢了, 那个符号就是天空了。”
艾柯吕斯也穿着黄金圣衣，她眺望远方，看到了一群正在向这里移动的巨人。
“那些一定就是阿特兰特人了，雅典娜，我们快去盖亚部落里面找盖亚吧。”
雅典娜却是制止了她，并且重新仔细且认真的告诫道：“这个时候，我们当然不能出去啊！我不是说了，穿着黄金战衣，两个美丽而强大的美少女，就这样威风凛凛，英姿飒爽的，在最关键的时候出现在战场上救援，轻易的代表月亮消灭了乌拉诺斯的入侵，让他吃个大瘪！”
“现在是关键的时候吗？现在是吗！现在当然不是啊！我们当然要在他们两方打的激烈的时候，或者乌拉诺斯一开始就攻城的时候，我们再出现，这样不仅能彰显我们的力量，同时还能吓到这帮人！”
“宣传性就这样产生了，所有人的巨人们都会为我们欢呼！”
雅典娜在幻想着她的华丽登场，又看了看周围, 觉得奇怪：“不过这个叫做伊利亚特的地方真是丰饶啊，搞得我都想把雅典城搬过来了, 就是这么丰饶的地方，人类怎么这么少啊。”
艾柯吕斯：“生命的起源地各有不同，这世上的好地方还多着呢，那你说, 为什么尤弥尔生在那么寒冷的地方, 而不是在这种丰饶的地方呢？”
她就一句话，出生点都是随机的，世界这么大，好地方没有人不是很正常？
“好了，他们靠近了....来势汹汹的样子，我们现在要出去吗？”
艾柯吕斯看向外面出现的那些巨人，雅典娜则是在观察。
观察....
“咦？”
“那是谁，怎么会出现在即将交战的这片战场上啊？”
雅典娜看到了一个单手开车的人。
......
野生的大羿出现了！
大羿之所以会出现在希腊地区，这到来的原因，其实要从他首先进入埃及的时候讲起。
......
数年前的那一批次火车，大羿并没有和文命乘坐这同一批次的班车回到诸夏，而是选择继续传播自己的儒家学说，在他的影响下，苏美尔地区建设了许多的儒家语录石碑，譬如路边随处可见的“不许随地大小便，违者罚款”之类的石碑牌。
在苏美尔地区的学说传播到了一定程度之后，大羿决定继续西行。前往埃及的道路早在妘载去那边的时候就已经打通, 路上能够造成阻碍的，就只有圣经中的所多玛城、蛾摩拉城、押玛城、洗扁城和琐珥（比拉）城, 这五个罪恶之城。
对于埃及人来说，他们是凶狠如魔鬼一样的小亚细亚人，盘踞在伊普霍特普之门附近随时想要威胁埃及。而对于苏美尔人来说则是一群没有完全开化且没有道德观念的蛮族；对于大羿来说，他抵达洗扁城的第一个晚上就做了耶和华想做还未曾做，但以后必然要做的事情。
大羿把洗扁城变成了洗地城。
由于晚上的抢劫犯罪以及****事件已经嚣张到了敢直接冲到客舍里面，大羿决定要花费八个小时来整顿一下这里的不良风气，第一步把城门关上，第二步在城内大开无双。
洗扁城就这样在八个小时之后变成了文化+5的历史遗迹。
不良风气的解决就是这么的简单迅速，解决不了风气就解决造成这种风气的人，从根源上掐断问题的出现。
而埃及方面，经过数年的修生养息，作为法老的芬尼斯正准备派大军讨伐掉这几座城，然后打通整个丝绸之路的东方路线，以此和苏美尔人进行直接贸易，这样就可以舍弃那条又臭又长还经常有商人送命的沙漠路线，没想到，士兵们走到这里的时候，洗地城已经完蛋了。
而大羿则是去了其他的四城，帮助他们讲文明树新风。
不讲文明的城，最后都成为了“文明的基石”（历史遗迹）。 ↑返回顶部↑