第1151章 地府朝贺,诸海之战定帝统(上)(4 / 4)

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  见他这么热心操持人间诸海大战,转轮王面带悲悯之色,叹息道:“这一战后,不知人间要死多少生灵。”他忍不住念了几句往生神咒,转动手中白玉流珠。
  妙元帝君摇摇头,他却是另一个看法:“海洋水族本就数目庞大,若不趁着这次大战死亡一些。等海洋重新进入和平期后,进行大繁衍,很快就会把整个人间海域填满,形成生命大爆炸。那时候,对我们地府,甚至对整个天地,都是一场大灾难。水族还会前往陆地,破坏九州格局,乃至形成海陆争霸的恶性大战。所以,这次太渊参与诸海大战,若能削弱水族人口,倒是一件好事。”
  帝君自上古便已经证道,他看待生命的眼光和众多先天大圣一样。
  战事无善无恶,仅为“需求”与否。凡间国主的利益,人士苍生的利益,天地法则的利益。
  正因为有所求,才会有战争。
  假如人世间没有死亡,只有繁衍,无穷无尽的生命遍布大陆、海洋。生命反而会成为莫大的灾难,导致世界的衰败。
  在他方宇宙中,有位大神便以此作为诅咒,抹掉一方世界生命的“死亡”,让那方世界只生不死,最终人口大爆炸,促使世界自行毁灭。
  适当的死亡,反而更符合世界的需求。只是细化到个人,肯定没有人愿意自己走向死亡。然而在天地的角度,天地不仁以万物为刍狗,一切生命平等演化,自然没有贵贱之分,只有天道运行的规律。
  妙元帝君:“当然,恒源君的意思也对。太渊,你不可用地府的名义参战。到时候,先让对方攻击,然后你以反击的名义参战。其中分寸,你且自行把握。”
  他目光看向九灵元妃,李静洵权当做没有听到诸位帝君这番鼓弄杀戮战争的言论。
  但作为太上传人,李静洵心中明白。地府虽然号称中立,无善无恶。但实质上,很多次战争背后,都有他们的推手。
  他们并非为了一己之欲散播战争,而是从修缮世界的角度,适当削减某些人口密集区的生命。然后将这些“枉死”之人投入某些人口稀少的地域并在来世赋予长寿,在人间形成生与死的平衡。
  据李静洵所知,前些年西方仙洲有一个国家,因为人口众多,导致国民每日难以温饱。就连土地、山林也因为过度开垦而出现各种问题。
  于是,地府暗中推动战争,促使国民死亡过半,并且把死亡的国民魂魄送到某些荒凉的大洲进行重生建设。
  最终的结果是,那个西方国度因为人口削减,反而人人温饱,国力日渐强盛。土地因为大量尸体的回归加上百年修养,总算恢复如初。而那些死亡的魂魄前往新大洲,也让新大洲建立人道国度,开拓荒地,植树造林。
  虽然太上宫有不少人对地府行径不满。可地府的确在这件事中得到不少的功德。
  李静洵不欲评价地府的功过。
  纵然对天地有百利,但在人道恶名狼藉。
  诸神香火中,地府一系的神祇,从始至终都是最少的,也被凡人敬而远之。
  不过地府诸君却不在意这个,仍继续自己的立场和主场。
  妙元帝君作为大前辈,提醒在场众人:“宇宙运行的本质在‘调和’二字,你们也都是即将证道,或者已经证道的大圣。眼光要长远些,从宇宙恒存的角度看待问题。着眼千年万年之后,这才是我辈的生活。” ↑返回顶部↑

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