第392章 湖广赤水(一)（2 / 3）
“我来给大家讲讲论诸多关系。第一条，敌我关系。这些地主们用武力对抗，他们和我们就是敌我关系。我不管上战场的是什么人，老的少的男的女的。上了战场的都是敌人。在他们被消灭之前，在他们举手投降之前，战斗就要进行到底。我相信司马同志也不会认为在战场上要搞什么先分清楚敌人是谁，再决定和被选出来的开战吧。”
司马容听到这里赶紧表态，“陛下说的是，我绝不会说战场上不该打仗。”
见司马容赶紧就坡下驴，霍崇摆摆手，让司马容别多说，才继续说道：“战场上是一种你死我活的关心。在不是战场上的关系呢，其中最重要的，处于主导地位的，就是阶级关系。屁股决定脑袋，我们的屁股坐在哪里，哪里就是我们的立场。我们礼部有阶级立场，这个立场就是工农兵的立场，绝不是靠掌握生产资料来剥削劳动人民的地主士绅的立场。这一点，在礼部章程里面写的明明白白。”
男人们听着霍崇的分析，不管是强硬派或者温和派，都微微点头。霍崇心中也很满意，要是这种时候再有人表达了异议，霍崇是觉得得认真调查这样的家伙，以决定他们的礼部成员身份是否要保留。
不过这话当然不能说，此时也不是说这话的时候，“这样的立场有可能引发激烈的武装冲突，这没错。同样，也有可能没引发激烈的武装冲突。这不是立场问题，这是实力问题，这是实力之一，工作方法的问题。我们能不能更有效的利用手里的实力，使得恐惧引发的慌乱型的武装冲突减少，这个值得讨论研究。值得我们去学习，以及通过实践掌握其中的办法。这是个学习过程，是一个有学有术的过程。我觉得不少同志的分歧点就在于此。然而这也是一个有意思的地方，我们可不要觉得我们已经掌握了这样的能力。山东土改有山东土改的历史背景。你们还记得这个过程么？”
不少人一脸的懵圈。虽然经历过山东土改的过程，但是大家往往是身在其中而不知。
霍崇就把山东土改的经历简略梳理一下。首先是霍崇以自己掌握的土地，加上被干掉的那帮满清忠臣的土地为基础，搞起了土改。
之后满清数次清缴，让满清支持者们都蹦出来了。让华夏军再次清洗一番。
最关键的的推力则是满清用杀戮民众的手段，让华夏朝廷派遣大量人员到基层。村里有民兵队，镇子里有武工队。县里有正规军，快速建立起了基层军事体系。
前以一段被俘，公审后枪决的满清大将军巴赛。他率领清军的屠戮行动，被运作起来的华夏朝廷的国防体系保护住了劳动人民，坐等王师的最后一票地主士绅被蝗虫过境般的战败清军给祸害的基本完蛋。这才让华夏政权在这么一片废墟上建立起了能有效直达村子的社会制度与管理组织。
当旧势力荡然一空的时候，华夏朝廷建立起了更有效，更严密的组织。让山东这个人口众多的大省成了华夏朝廷坚固有效的基石。成为军队，干部，粮食，贸易的基石。
“山东的经验中，我们能总结的是我们做了什么。因为摧毁山东满清统治的正是满清自己。巴赛在山东杀了人，割了人肉当军粮的事情，可不是我们让巴赛干的。只怕其他清军也干不出来。正是巴赛为了活命，把满清在山东藏得最深，也最顽固的根给挖了。这不是咱们能决定的，既然山东的彻底解放不是咱们能决定的，那么山东经验就只能借鉴，不能照搬。既然不能照搬，那就证明了，咱们其实不知道在其他省的彻底解放该怎么做，咱们只能边干边学，边总结边工作，边工作边解决。”
听说不能照搬经验，不少人是不太爽的。霍崇只能用逻辑来做了个推导，推导出逻辑形式。
对于逻辑，便是礼部上层也感觉到十分痛苦。不过上层毕竟是上层，大家虽然痛苦，或者说正因为感觉到了痛苦，所以都承认，‘其实还是想让山东解放模式在其他地方如出一辙的重演’。
罗义仁听到这话，忍不住叹息。他猛然发现不少老兄弟们看似执拗的坚持，并非是没有理由。在礼部里面的老兄弟们坦然承认他们出发点的时候，罗义仁虽然有些不屑，却不再觉得老兄弟们是有些蛮不讲理。
若非霍崇讲述的这么通透，罗义仁还真不知道满清在山东彻底解放过程中起到的重要作用。为了能够解决逃亡时候的肚子饿，把最后的最坚定隐藏最深的狗给吃光了……这还真有满清率兽食人的范儿呢！
就在罗义仁心中感叹之际，就听身边的老婆低低叹口气，“唉，时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
这句诗戳中了罗义仁心中的情绪，他不禁轻轻握住夫人的手，感觉自己着实捡了个宝。
此时呢，强硬派与温和派之间的矛盾要点貌似搞清楚了。霍崇稍加分析，就对两边同时提出了要求。强硬派们虽然有点刻舟求剑的意思，却是坚持立场。温和派们虽然尝试着找出更实事求是的具体问题具体分析的做法，却显得有点摇摆。
当然，强硬派们的坚持立场却很容易就走向懒惰，温和派们的圆融则很容易走向主次不分，甚至是背离礼部的立场。
各有优势，各有优势带来的狭隘性。归根结底，还是实力不足，经验不足，见识不足。
“想成长就得学习，就得实践。学习和实践会带来痛苦，这痛苦不是名叫痛苦的词。而是我们的身体会给我们信号，所以我们才会气急败坏，会六神无主，会不想动，会急头怪脑。先承认这些，再学着去认识自己的身体。学会学习很重要，学会休息，学会生活，一样重要。今天工作先讲到这里，生活会么，工作是生活的一部分，吃饭，做饭也是生活的一部分。接下来大家一起做顿饭，放松一下。”
这安排有点出人意料，但是没人反对。于是食材都给运上来，炊具炉火也给抬上来，礼部生活会真的开成了生活会。
霍崇也跟着大伙一起忙活，就发现穿军装的，曾经穿过军装的，明显比没穿军装的要更能做饭。
这是没办法比较的事情，华夏军师承解放军，所以从士官升为军官，最后一项考验无一例外就是当炊事长。要给部队组织安排伙食。
霍崇学过组织工学，对这样的安排是极度赞美。军队当然不可能提供什么珍馐美味，但是吃饭是军队作战中极为重要的一环。连怎么吃饭都安排不好，当然没资格当军官。
不过这帮穿军服的有另外的问题，军队伙食要求的是‘不能离谱’，这距离美味可就差的远。在自助餐的形势下，几道大锅菜吃的有些不穿军服的微微皱眉。
于是有人自告奋勇搞了几道小炒，受欢迎程度就高得多。霍崇这边的炒鸡蛋也得到了相当的认同。自然有人问这是怎么做的，霍崇便将炒鸡蛋的诀窍讲给众人。
关键是不要炒糊，也就是不要让蛋白质烧焦。所以温度很重要。
当然了，世上没有锅沿不碰马勺的。矛盾也有，连夫妻间因为抱怨而怼起来的事情都发生了。 ↑返回顶部↑
司马容听到这里赶紧表态，“陛下说的是，我绝不会说战场上不该打仗。”
见司马容赶紧就坡下驴，霍崇摆摆手，让司马容别多说，才继续说道：“战场上是一种你死我活的关心。在不是战场上的关系呢，其中最重要的，处于主导地位的，就是阶级关系。屁股决定脑袋，我们的屁股坐在哪里，哪里就是我们的立场。我们礼部有阶级立场，这个立场就是工农兵的立场，绝不是靠掌握生产资料来剥削劳动人民的地主士绅的立场。这一点，在礼部章程里面写的明明白白。”
男人们听着霍崇的分析，不管是强硬派或者温和派，都微微点头。霍崇心中也很满意，要是这种时候再有人表达了异议，霍崇是觉得得认真调查这样的家伙，以决定他们的礼部成员身份是否要保留。
不过这话当然不能说，此时也不是说这话的时候，“这样的立场有可能引发激烈的武装冲突，这没错。同样，也有可能没引发激烈的武装冲突。这不是立场问题，这是实力问题，这是实力之一，工作方法的问题。我们能不能更有效的利用手里的实力，使得恐惧引发的慌乱型的武装冲突减少，这个值得讨论研究。值得我们去学习，以及通过实践掌握其中的办法。这是个学习过程，是一个有学有术的过程。我觉得不少同志的分歧点就在于此。然而这也是一个有意思的地方，我们可不要觉得我们已经掌握了这样的能力。山东土改有山东土改的历史背景。你们还记得这个过程么？”
不少人一脸的懵圈。虽然经历过山东土改的过程，但是大家往往是身在其中而不知。
霍崇就把山东土改的经历简略梳理一下。首先是霍崇以自己掌握的土地，加上被干掉的那帮满清忠臣的土地为基础，搞起了土改。
之后满清数次清缴，让满清支持者们都蹦出来了。让华夏军再次清洗一番。
最关键的的推力则是满清用杀戮民众的手段，让华夏朝廷派遣大量人员到基层。村里有民兵队，镇子里有武工队。县里有正规军，快速建立起了基层军事体系。
前以一段被俘，公审后枪决的满清大将军巴赛。他率领清军的屠戮行动，被运作起来的华夏朝廷的国防体系保护住了劳动人民，坐等王师的最后一票地主士绅被蝗虫过境般的战败清军给祸害的基本完蛋。这才让华夏政权在这么一片废墟上建立起了能有效直达村子的社会制度与管理组织。
当旧势力荡然一空的时候，华夏朝廷建立起了更有效，更严密的组织。让山东这个人口众多的大省成了华夏朝廷坚固有效的基石。成为军队，干部，粮食，贸易的基石。
“山东的经验中，我们能总结的是我们做了什么。因为摧毁山东满清统治的正是满清自己。巴赛在山东杀了人，割了人肉当军粮的事情，可不是我们让巴赛干的。只怕其他清军也干不出来。正是巴赛为了活命，把满清在山东藏得最深，也最顽固的根给挖了。这不是咱们能决定的，既然山东的彻底解放不是咱们能决定的，那么山东经验就只能借鉴，不能照搬。既然不能照搬，那就证明了，咱们其实不知道在其他省的彻底解放该怎么做，咱们只能边干边学，边总结边工作，边工作边解决。”
听说不能照搬经验，不少人是不太爽的。霍崇只能用逻辑来做了个推导，推导出逻辑形式。
对于逻辑，便是礼部上层也感觉到十分痛苦。不过上层毕竟是上层，大家虽然痛苦，或者说正因为感觉到了痛苦，所以都承认，‘其实还是想让山东解放模式在其他地方如出一辙的重演’。
罗义仁听到这话，忍不住叹息。他猛然发现不少老兄弟们看似执拗的坚持，并非是没有理由。在礼部里面的老兄弟们坦然承认他们出发点的时候，罗义仁虽然有些不屑，却不再觉得老兄弟们是有些蛮不讲理。
若非霍崇讲述的这么通透，罗义仁还真不知道满清在山东彻底解放过程中起到的重要作用。为了能够解决逃亡时候的肚子饿，把最后的最坚定隐藏最深的狗给吃光了……这还真有满清率兽食人的范儿呢！
就在罗义仁心中感叹之际，就听身边的老婆低低叹口气，“唉，时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
这句诗戳中了罗义仁心中的情绪，他不禁轻轻握住夫人的手，感觉自己着实捡了个宝。
此时呢，强硬派与温和派之间的矛盾要点貌似搞清楚了。霍崇稍加分析，就对两边同时提出了要求。强硬派们虽然有点刻舟求剑的意思，却是坚持立场。温和派们虽然尝试着找出更实事求是的具体问题具体分析的做法，却显得有点摇摆。
当然，强硬派们的坚持立场却很容易就走向懒惰，温和派们的圆融则很容易走向主次不分，甚至是背离礼部的立场。
各有优势，各有优势带来的狭隘性。归根结底，还是实力不足，经验不足，见识不足。
“想成长就得学习，就得实践。学习和实践会带来痛苦，这痛苦不是名叫痛苦的词。而是我们的身体会给我们信号，所以我们才会气急败坏，会六神无主，会不想动，会急头怪脑。先承认这些，再学着去认识自己的身体。学会学习很重要，学会休息，学会生活，一样重要。今天工作先讲到这里，生活会么，工作是生活的一部分，吃饭，做饭也是生活的一部分。接下来大家一起做顿饭，放松一下。”
这安排有点出人意料，但是没人反对。于是食材都给运上来，炊具炉火也给抬上来，礼部生活会真的开成了生活会。
霍崇也跟着大伙一起忙活，就发现穿军装的，曾经穿过军装的，明显比没穿军装的要更能做饭。
这是没办法比较的事情，华夏军师承解放军，所以从士官升为军官，最后一项考验无一例外就是当炊事长。要给部队组织安排伙食。
霍崇学过组织工学，对这样的安排是极度赞美。军队当然不可能提供什么珍馐美味，但是吃饭是军队作战中极为重要的一环。连怎么吃饭都安排不好，当然没资格当军官。
不过这帮穿军服的有另外的问题，军队伙食要求的是‘不能离谱’，这距离美味可就差的远。在自助餐的形势下，几道大锅菜吃的有些不穿军服的微微皱眉。
于是有人自告奋勇搞了几道小炒，受欢迎程度就高得多。霍崇这边的炒鸡蛋也得到了相当的认同。自然有人问这是怎么做的，霍崇便将炒鸡蛋的诀窍讲给众人。
关键是不要炒糊，也就是不要让蛋白质烧焦。所以温度很重要。
当然了，世上没有锅沿不碰马勺的。矛盾也有，连夫妻间因为抱怨而怼起来的事情都发生了。 ↑返回顶部↑