第126节(4 / 4)

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  梁显翻了翻,所有故事中关于复活的地方都被乔知学划上了线。
  他冷冷清清的,其实比谁都重视谭砚,一直在想办法用科学复活谭砚。
  “所有故事中,想要死而复生必须有三个因素缺一不可,身体、灵魂、某种超出尝试的神秘力量。古希腊神话中的复活,基本上是进入冥府抢夺尸体和灵魂,华国古代也是一样。我参考了所有故事,其中最典型的便是哪吒莲花化身复活的故事。
  《封神演义》中提到,哪吒死后,太乙真人最初是让哪吒在翠屏山上造一座神像,受万家香火,为信众实现愿望,时日久后,泥身化为真身,太乙真人便可助哪吒复活。后来神像被李靖打碎,又烧了庙宇,哪吒孤魂无处可去,才又去求太乙真人。此时太乙真人方才以莲花化身,用一金丹罩住哪吒魂魄,助他复活。可复活后的哪吒其实不能算是活着的人,没有精血肉身,虽然能够抵挡很多攻击,对付活人的办法都伤不到他,可应该还是有弊端,书中没有提到。否则太乙真人一开始也不会用受香火的方式让哪吒复活,莲花化身其实是不得已而为之。”
  众人:“……”
  为什么乔知学能够将古代小说当成学术论文来研究?
  “从这些故事中我们知道,身体一定要有,而且最好是原本的身躯,其他替代物均有缺陷;灵魂也要稳固,否则不会需要信众来祈祷;最后,神力,像太乙真人的金丹、宙斯、冥王或者是其他什么神的神力,这便是连接身体与灵魂的关键因素。我的理解是,这种神秘力量其实就是精神,也是量子纠缠的一种表现形式,无论何时何地都存在的联系。”乔知学道,“现在谭砚的意识体已经在人们的思念或是祈祷中重新凝聚,只要我们提供一具对他有吸引力的身体,他就能回来!” ↑返回顶部↑

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